Las pinturas murales mayas «invaluables» descubiertas en una casa en Guatemala combinan técnicas indígenas con motivos españoles de la época colonial, revelaron los investigadores.

Las obras de arte, que probablemente datan de alrededor de 1524-1821 d.C., fueron descubiertas por primera vez en 2003, durante la renovación de la propiedad, que se encuentra en la ciudad de Chajul.

El arte mural de este período se encuentra a menudo adornando iglesias, y representando temas de temática cristiana, que los españoles usaban para afirmar su presencia.

En consecuencia, la mezcla de estilos en las pinturas de Chajul puede representar un resurgimiento de la cultura local a medida que disminuyó la influencia religiosa y política del poder imperial.

Pinturas murales mayas ‘invaluables’ descubiertas en una casa guatemalteca, retratadas, combinan técnicas indígenas con motivos de la época colonial española

Las obras de arte, que probablemente datan de alrededor de 1524-1821 d.C., fueron descubiertas en 2003 durante la renovación de la propiedad, que se encuentra en la ciudad de Chajul. En la foto, tres músicos vestidos con trajes europeos (1, 2 y 3, izquierda) tocan junto a una bailarina (4, derecha) con el traje tradicional maya.

Las pinturas en las paredes, que fueron descubiertas en la casa de la época colonial en 2003 y desde entonces han sido conservadas por un equipo polaco, cubren tres de las paredes de la habitación central de la propiedad.

Los expertos creen que las obras pueden haber ido acompañadas de otras que no han sobrevivido hasta el día de hoy.

En su estudio, el arqueólogo Jarosłanw Źrałka de la Universidad Jagellónica de Polonia y sus colegas se unieron a miembros de la comunidad maya ixil local para analizar los pigmentos y el estilo de las pinturas.

El equipo descubrió que las pinturas en las paredes tienen muchas similitudes con el arte maya prehispánico local, lo que sugiere que probablemente fueron realizadas por artistas indígenas utilizando materiales y métodos tradicionales, aunque capturaron algunas influencias coloniales.

Específicamente, las pinturas parecen representar danzas ceremoniales que recrean importantes eventos históricos o rituales religiosos, con figuras del arte bailando y tocando instrumentos, algunos con atuendos mayas tradicionales, mientras que otros están vestidos con atuendos europeos del período colonial.

El pueblo maya ixil cree que las pinturas pueden representar el ‘Baile de la Conquista’, la ‘Danza de la Conquista’, que narra la conquista española de los mayas y su eventual conversión al cristianismo.

El arte mural de este período se encuentra a menudo adornando iglesias, y representando temas de temática cristiana, que los españoles usaban para afirmar su presencia. En consecuencia, la mezcla de estilos en las pinturas de Chajul puede representar un resurgimiento de la cultura local a medida que disminuyó la influencia religiosa y política del poder imperial. En la foto, parte del mural

El arqueólogo Jarosłanw Źrałka de la Universidad Jagellónica de Polonia y sus colegas se unieron a miembros de la comunidad local maya ixil para analizar los pigmentos y el estilo de las pinturas.

Las pinturas en las paredes, que fueron descubiertas en la casa de la época colonial en 2003 y desde entonces han sido conservadas por un equipo polaco, cubren tres de las paredes de la habitación central de la propiedad.

El equipo descubrió que las pinturas en las paredes tienen muchas similitudes con el arte maya prehispánico local, lo que sugiere que probablemente fueron hechas para artistas indígenas utilizando materiales y métodos tradicionales, al tiempo que capturan algunas influencias coloniales.

Alternativamente, el arte puede representar el ‘Baile de los Moros y Cristianos’ – la ‘Danza de Moros y Cristianos’.

Cuenta la historia de la Reconquista, parte de la historia medieval española en la que el antiguo territorio cristiano fue arrebatado a los reinos musulmanes.

Muchos de estos bailes fueron creados por los españoles para inyectar sus ideales y su historia en la tradición local, en un intento de legitimar su conquista y promover la conversión al cristianismo.

Algunas de estas prácticas, sin embargo, terminaron siendo cooptadas por los mayas, como el ‘Baile de la Conquista’, que fue reivindicado como un relato de la historia local y la represión.

Muchos de estos bailes terminaron prohibidos en esta parte de Guatemala, lo que plantea la posibilidad de que las pinturas en las paredes reflejen incluso un ‘baile perdido’ que había sido prohibido y luego olvidado.

El pueblo maya ixil cree que las pinturas pueden representar el ‘Baile de la Conquista’, la ‘Danza de la Conquista’, que narra la conquista española de los mayas y su conversión al cristianismo. En la foto, una presentación moderna de danza en la región Ixil.

Los investigadores también se esforzaron por realizar la datación por radiocarbono en los pigmentos utilizados para hacer el arte, así como en las paredes de adobe subyacentes.

Desafortunadamente, el hecho de que el mural pareciera haber sido pintado varias veces a lo largo de los siglos, dejando atrás varias capas de pigmentos de diferentes épocas, hizo imposible reducir una fecha específica dentro del período colonial.

“Nuestra investigación plantea la importante pregunta de por qué aparecieron pinturas murales en Chajul durante la última parte del período colonial”, escribió el equipo en su artículo.

“Hay otras casas que tienen murales en espera de conservación y análisis y pueden brindar más información sobre la datación y mostrar que, en algunos contextos, las pinturas aparecen antes.

«Sin embargo, si la mayoría, o quizás todos los murales de Chajul parecen datar de los siglos XVII y XVIII, pueden estar conectados a un patrón contemporáneo observado en las colonias españolas del Nuevo Mundo».

Esto, explicaron, se ‘caracterizó por un fortalecimiento e incluso una revitalización de las fraternidades locales [the local religious organisation] y una pérdida de control por parte de las autoridades españolas en algunas regiones. ‘

Los resultados completos del estudio se publicaron en la revista Antiguo.

Las obras de arte, que probablemente datan de alrededor de 1524-1821 d.C., fueron descubiertas por primera vez en 2003 durante la renovación de la propiedad, que se encuentra en la ciudad guatemalteca de Chajul.