Enterrados dentro de la pirámide de Las Pinturas en San Bartolo, Guatemala, miles de fragmentos de murales de yeso pintado ofrecen una ventana a la antigua civilización maya. Dos de estos fragmentos forman el registro más antiguo conocido de un calendario maya, creado entre el 300 y el 200 a.
los fragmentos representar la fecha de «7 Deer» del calendario sagrado común de 260 días a lo largo de la antigua Mesoamérica y todavía utilizado hoy por las comunidades indígenas en Guatemala y el sur de México, el arqueólogo David Stuart y sus colegas informan el 13 de abril en avances en la ciencia. La longevidad del sistema de calendario da fe de la persistencia de la cultura intelectual maya, dice Stuart de la Universidad de Texas en Austin.
A partir de 400 aC a 100 dC, los mayas arrasaron y reconstruyeron la pirámide de siete veces, creando una serie de cápsulas de tiempo discreto apiladas una encima de la otra, dice el coautor del estudio Heather Hurst, director del proyecto para el Proyecto Regional de San Bartolo-arqueológico. Xultun. Por la datación por radiocarbono tanto el material de la capa donde se encontraron los fragmentos de calendario y el material utilizado para enterrar esa capa, los investigadores determinaron una estrecha ventana de tiempo en el que se habría producido el registro del día 7 ciervos.
Después de dos décadas de excavación, el sitio sigue siendo una fuente importante de artefactos mayas antiguos. La escritura maya más antigua que se conoce, también fechada entre el 300 y el 200 a. C., se encontró en la misma cápsula del tiempo que el registro del día del 7 venado (Número de serie: 17/01/06).
El sistema de calendario de 260 días “no sólo sobrevivió unos 1.800 años en el mundo maya antes de que los españoles llegaron a lo largo, pero persistió incluso más recientemente, desde las conquistas. . . en algunas de las zonas más oprimidos “, dice Stuart. “Creo que esto es una cosa increíble.”
De hecho, la complejidad de la representación sugiere que el sistema de calendario había existido durante siglos en que fue diseñado, dice Stephen Houston, arqueólogo de la Universidad de Brown en Providence, RI, que no participó en el estudio. Los personajes están “muy bien formados. Este no es un pequeño paso de tropiezo”.
Otros diez fragmentos descritos en el estudio presentan diferentes estilos de caligrafía que indican que varios escribas trabajaron en los murales. Esto sugiere que la tradición literaria maya ya era sólida en ese momento, dice Houston. “Hay una densidad de conocimiento aquí”.
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