La solución de Wachowski para desarmarlo parece casi pintoresca y, por lo tanto, refrescante y desarmadora: el amor, tanto en el sentido individualmente romántico como en una disposición radical para aceptar a quienes son diferentes a nosotros. De acuerdo con el resto del trabajo original y serio de los Wachowski, los poderes sobrenaturales de sus protagonistas solo se desbloquean cuando renuncian a lo que los hace parpadear ante su verdadero yo.

Que es muy bueno en el contexto de una película de Hollywood, pero ¿qué dice eso sobre, ya sabes, la verdadero «¿mundo real?» «La oveja no se va a ninguna parte», bromea el villano de la película en su discurso culminante. “Les gusta mi mundo. No quieren ese sentimentalismo. No quieren libertad ni empoderamiento. Quieren ser controlados. Anhelan el consuelo de la certeza. Y eso significa que tú … de vuelta en tus manadas, inconsciente y solo, como ellos. «

Es otro meta-comentario obvio sobre la película en sí: abriendo el segundo fin de semana de la última aplanadora de Disney, el contenido de superhéroes monoculturales «Spider-Man: No Way Home», es difícil imaginar una película tan complicada y basada en ideas que capture el espíritu de la época estadounidense. en 2021 como lo hizo en 1999, a pesar de todo el legado de la serie y el atractivo de éxito de taquilla.

Pero vuelva a enfocar la lenta y equivocada cooptación de la «píldora roja» como una pieza de simbología reaccionaria y considere el resto del mensaje antisocial de la película, con su abierta hostilidad hacia los aspirantes a eruditos y narradores a quienes buscan “Programan” los cerebros de sus oyentes. Hay otro mensaje metacrítico que se transmite más allá del éxito teórico de la película: Sí, el arte y la cultura, incluida «The Matrix», pueden inspirar, criticar e influir en sus consumidores.

Pero simplemente recibir y regurgitar su sabiduría es una base superficial sobre la que construir una filosofía política o una vida emocional. “The Matrix Resurrections” termina con sus protagonistas volando sobre el horizonte, reflejando el final de la película original, pero en un mundo muy diferente al nuestro. La “píldora roja”, tal como la concibieron Wachowskis y sus colaboradores, no es una respuesta en sí misma, sino la libertad de buscar las respuestas por sí mismos.

Por supuesto, esta es la misma idea embriagadora que una generación de vendedores ambulantes ideológicos tomó para vender sus productos después del lanzamiento de las películas originales. Los temas más polémicos de la vida pública estadounidense – elecciones, vacunas, desastres naturales y otros – son seguidos inevitablemente por un desfile de Yarvins y Bannons, que prometen acceso al «pensamiento independiente» que los arquitectos de nuestra proverbial «Matrix» oscurecerían. «The Matrix Resurrections» no los refuta directamente, porque hacerlo sería perder el punto. Lo que Wachowski et al demostraron con su secuela poco convencional y arriesgada es que, en el mundo real, la única «opción» real es rechazar estas explicaciones simples y, por intermedio, tirar la botella entera por el inodoro.