Trump la nombró a la Corte Suprema de Justicia para el puesto vacante de la Corte Suprema dejado por la muerte de la jueza Ruth Bader Ginsburg.

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, presentó oficialmente a Amy Coney Barrett como su candidata el sábado 26 de septiembre por la tarde, para ocupar el escaño que dejó la Corte Suprema tras la muerte de la jueza Ruth Bader Ginsburg.

Trump presentó a Coney Barrett en una conferencia de prensa en el Rose Garden de la Casa Blanca. Ahora, se espera que la comisión judicial del Senado programe audiencias para la votación en la Cámara Alta, que puede realizarse a fines de octubre.

Nacida en Nueva Orleans como la mayor de siete hermanos, Coney Barrett se graduó de Rhodes College antes de recibir una beca completa para la Facultad de Derecho de Notre Dame, donde se graduó primera en su clase.

Coney Barrett y su esposo tienen siete hijos, incluidos dos haitianos adoptados.

Trabajó con el juez Laurence Silberman y el difunto juez de la Corte Suprema, Antonin Scalia, antes de ingresar a la práctica privada. Regresó a la Facultad de Derecho de Notre Dame y enseñó en 2002 antes de convertirse en maestra en 2010.

El juez elogió a Antonin Scalia como mentor intelectual y también por su dedicación al textualismo, que establece que la Constitución debe interpretarse en el contexto en el que fue redactada.

En un evento de noviembre de 2016 en Jacksonville, refiriéndose a un escaño anterior en la Corte Suprema, Barrett dijo que Scalia «se resistía a la idea de que la Corte Suprema debería imponer sus puntos de vista sobre las costumbres sociales del pueblo estadounidense» y que pensaba que «correspondía al pueblo decidir» las cosas de la Constitución que no estaban explícitamente prohibidas o permitidas «.

La elección de Coney Barrett fue muy esperada, y muchos medios de comunicación la marcaron como la principal candidata para la nominación. Ella había enfrentado el escrutinio y la crítica conjunta de algunos medios de comunicación antes debido a su fe católica.

Durante su audiencia de nominación de 2017 para la Corte de Apelaciones del Séptimo Circuito, la senadora demócrata Dianne Feinstein cuestionó a Coney Barrett sobre sus valores personales y su fe, diciendo que “cuando lees tus discursos, concluyes que uno entender es que el dogma vive fuertemente dentro de ti. Y eso es preocupante ”.

Solo dos semanas después de ser confirmada en la Séptima Corte de Apelaciones del Circuito, fue agregada a la lista de Trump de posibles elecciones a la Corte Suprema, y ​​hubo rumores de que ella habría sido una de las finalistas para reemplazar al juez Anthony Kennedy después de su retiro en 2018.

Coney Barrett y su esposo tienen siete hijos, incluidos dos haitianos adoptados. En una entrevista en un evento de ex alumnos de Notre Dame en Washington DC, el juez dijo que criar hijos es «donde se debe tener el mayor impacto en el mundo», y que no podía imaginar nada más grande.

En medio de un renovado escrutinio de la vida personal y la fe de Coney Barrett, y enfrentando un difícil proceso para confirmar su nominación, Robert George, profesor de la Universidad de Princeton, advirtió sobre las críticas anticatólicas utilizadas contra el juez.

“Uno esperaría que, después de haber estado avergonzados la última vez y haber apuntado su lanza al juez Barrett cuando atacaba su religión, tuvieran más cuidado esta vez de exponer sus prejuicios en público. Pero no ”, dijo en Twitter.

Durante las audiencias de confirmación, también se cuestionó la relación de Coney Barrett con la organización laica People of Praise.

La gente de alabanza ha sido presentada en los medios de comunicación como un «culto», y ha sido criticada por una práctica, que ha sido modificada, que llamaba a los líderes «cabezas» y «doncellas», en referencia a pasajes bíblicos.

Pero el grupo es una expresión común del deseo cristiano de comunidad y santidad, y no un motivo de preocupación, dijo el obispo Peter Smith, miembro de la organización, a CNA, la agencia de habla inglesa del Grupo ACI.

People of Praise fue fundada en 1971 como parte de una «gran ola de ministerios y movimientos laicos en la Iglesia Católica» después del Concilio Vaticano II. El grupo comenzó con 29 miembros que formaron una «alianza» – un acuerdo, no un voto – para seguir principios comunes, dar un porcentaje de los ingresos anuales del grupo y reunirse regularmente para proyectos espirituales, sociales y de servicio.

Las comunidades de la alianza, protestantes y católicos, surgieron en los Estados Unidos en la década de 1970, como parte del movimiento carismático de renovación del cristianismo en ese país.