Huesos y dientes de un mono araña encontrados en una tumba ceremonial en Teotihuacánuna antigua ciudad en el centro de México que alguna vez fue una de las ciudades más grandes del mundo, revelan nueva información sobre la relación entre Teotihuacan y maya civilizaciones

El equipo de arqueólogos que hizo el descubrimiento en Teotihuacan (circa 250-300 dC) están con el Plaza del Complexo das Columns (PCC). Se cree que el hallazgo es el primer ejemplo de cautiverio y comercio de primates. También arroja luz sobre importantes relaciones políticas entre los teotihuacanos y los mayas.
*Restos de animales, no humanos* (A) Plano de planta vista mapa de la Ofrenda D4. Rosa: restos de animales; verde: corteza; púrpura: obsidiana; amarillo: otro. Dibujo de NS (B) Fotografía de águila (izquierda) y mono araña (derecha). (C) Escaneo de un fragmento de mural de mono araña. Imágenes cortesía de Projeto Praça do Complexo das Colunas

El sitio antiguo de Teotihuacan se encuentra en el centro de México, mientras que las ciudades mayas se encuentran en la región sur, a unos 1.000 kilómetros de distancia.

Artículo, «Evidencia más antigua de cautiverio y translocación de primates respalda la diplomacia de obsequios entre Teotihuacan y los mayas”, fue publicado en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences. Arqueólogo Saburo Sugiyama es profesor de investigación en la Universidad Estatal de Arizona Escuela de Evolución Humana y Cambio Social y participó en el proyecto PCC. También fue coautor del artículo.

Sugiyama dijo que los científicos han encontrado evidencia de material de Teotihuacan en varios centros mayas. Pero no vieron una fuerte influencia maya en Teotihuacan hasta estos recientes descubrimientos.

Los científicos dijeron que hubo dos ocasiones anteriores en que los mayas encontraron un diente de mono aullador y parte del brazo izquierdo de un mono araña en Teotihuacan. Sin embargo, este esqueleto completo del mono araña es el primero.

«El descubrimiento del mono araña y los análisis de materiales asociados con el mono nos dicen que los mayas también trajeron objetos especiales de la llanura maya tropical a las tierras altas de México, incluido este mono araña vivo», dijo Sugiyama. “La relación entre dos áreas muy distantes no fue solo una interacción política, sino también un evento social que probablemente impactó a los ciudadanos multifacéticos que viven en Teotihuacan”.

Los científicos explican que los restos del mono araña datan de 100 años antes del evento histórico «Entrada», detallado en el diario como una época en que Teotihuacan trajo presencia militar a los sitios mayas.

“La Entrada recibió su nombre de un posible incidente que ocurrió en enero del 378 d. C. en el área de Petén cerca de Tikal, uno de los centros mayas más grandes de Guatemala, según las historias registradas por el sistema de escritura maya”, dijo Sugiyama. “La ‘gente del oeste’ presumiblemente era de Teotihuacan porque el registro arqueológico no puede sugerir que ninguna otra ciudad vino con el cuerpo militar y probablemente conquistó Tikal y los centros regionales mayas circundantes”.

Saburo Sugiyama

Este hallazgo indica que las relaciones políticas entre las dos culturas ocurrieron antes de lo que se pensaba. Los científicos pudieron determinar que el mono araña era hembra, de unos 2 años cuando fue capturado y trasladado de un clima tropical a uno seco, mediante el análisis de huesos, dientes, tierra y cerámica hallados en el montículo ceremonial.

El mono fue enterrado vivo, atado de pies y manos, junto con un águila real, un cráneo de puma, varias serpientes de cascabel, pájaros pequeños, conchas y objetos de obsidiana. Sugiyama explica que ser enterrado vivo se hizo «probablemente para fortalecer el monumento sagrado».

“Completamos la excavación del túnel en el Montículo 25C y la Ofrenda D4 durante el verano de 2022. Continuaremos ampliando la excavación el próximo verano, en 2023, con fondos de la Fundación Nacional de Ciencias y la Fundación de Japón para la Promoción de la Ciencia de los japoneses. gobierno, como un proyecto internacional conjunto con el Instituto Mexicano de Antropología e Historia; Universidad de Okayama, Japón; y la Universidad de California, Riverside”, dijo Sugiyama.